人肉無寫明有毒素...
所以有人生食的....
古時4川好落後
D村民係交換自己嬰兒做刺生食
:64; 玩到甘激甘4川未無bb仔
回覆 18樓 奸商 的帖子
系[[生食]]{27} {27}佢一定要煮熟先食得.
回覆 20樓 22782470 的帖子
咁你去問下自己個生物老師.仲唔系既話.未去yahoo搵下
回覆 22樓 操控自如 的帖子
生食 是 直接吃 没煮熟:80; 这样很恐怖下咧 原帖由 操控自如 於 2008-8-9 05:38 PM 發表 https://bbs.tennyy.com/images/common/back.gif咁你去問下自己個生物老師.
仲唔系既話.未去yahoo搵下
:49; 我無否定無
而且人肉入係有o既, 我唔係想講無 , 係想講唔會標明
好似係大量鐵質
學左好耐
回覆 25樓 22782470 的帖子
:49; 不论怎样说食人肉永远是恐怖的係yah00搵- -
魯迅《狂人日記》中說封建社會的歷史每一頁都寫著「吃人」，那是指廣義的吃人，即封建禮教和封建制度戕害、壓抑人性，具有吃人的性質。
實際上，狹義的吃人──即人吃人肉，在古代也是常有的事。
弱肉強食的動物世界中，異類動物之間活捕生吃，
同類動物之間也有互相輚食者，這是動物界生存競爭的需要，並不奇怪。
人類進入文明社會以後，仍然存在著人吃人的現象，這說明人類並沒有完全消除獸性。
由於人類具有高於動物的社會意識，所以人相食比動物相食更顯得野蠻和殘酷。
古代的吃人可分為兩類情況：
第一類情況是，由於天災或戰亂造成了嚴重的社會饑荒，
人們為了生存而被迫以同類為食。這種現象史書常見記載，
每個朝代在遭逢大饑荒的年頭都會出現吃人的慘象，即使是盛世也不能免，
像白居易詩中所寫的「是歲江南旱，衢州人食人」，只是盡人皆知的一次。
有的朝代在災年或災區，人肉還會公開在集巿上出售。
北宋末年靖康之亂時，江淮之間民眾相食，一斗米要數十千錢，
人肉的價錢比豬肉還便宜，一個少壯男子的屍體不過十五千（不如一斗米貴）。
明代萬曆四十五、四十六年（1617、1618）山東大饑荒，蔡州有人肉巿，慘不忍睹。
清同治三、四年間（1864、1865），皖南到處人吃人，人肉開始賣到三十文一斤，
後來漲價到一百二十文一斤，同時，江蘇句容、溧陽、溧水等處賣到八十文一斤。
這種現象當然是違背人性的，但在那種每個人都面臨著餓死威脅的情況下，
靠吃人肉來活命還能夠使後人理解。
另一類情況是屬於殘忍行為的吃人。
由於目的不同，這類情況的各種具體表現有差異，
有的人以吃人肉來炫示凶暴，有的人聽信左道邪術以吃人肉來治療某種疾病，
有的人因懷有仇恨以吃敵方的肉來發洩報復情緒，等等，
同饑荒年頭被迫吃人肉相比，都更帶野蠻性和殘酷性。
這種吃人不屬於刑罰的範圍，但它和以各種酷刑懲罰人的做法有某些相似之處，
都充分顯示了古代人的殘忍意識和苛虐心態。
因此，把上述第二類吃人的現象列為本書的一章，加以敘述。
歷史上有不少凶暴的將帥用人肉充作軍糧，所到之處，就地擄掠民眾為食物。
十六國時，前秦苻登領兵征戰，把殺死的敵兵叫做「熟食」。
他對軍士們說：「你們早上作戰，晚上就可以飽餐肥肉，不必擔心挨餓。」
於是，部下都甘願效力，打完仗就吃人肉，吃飽後再作戰，因猛異常。
唐末時，秦宗權常派遣部將四處屠殺百姓，他的軍中不帶米麵，
把殺死的人用鹽醃起來，隨軍攜帶，作為軍糧。
唐末楊行密圍攻廣陵時，城中糧草罄盡，守城軍士就抓百姓到集巿上販賣，
專門派人殺戮他們，像屠宰豬羊似的，這些人被殺時，竟然一聲也不喊叫。
隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。
當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，百姓相食成風。
朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。
他對軍士說：「世上最美的食物，還能有超過人肉的嗎？
只要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。」
於是下令，讓部下分道捕獲婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當飯。
每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的男女分給各部，需要時就殺著吃。
後來朱粲降唐，高祖李淵派部將段確接受投降並勞軍，宴席間，
段確飯酒半醉時，對朱粲開玩笑說：「聽說你愛吃人肉，那到底是什麼滋味啊？」
朱粲反唇相譏，說：「如果是剛喝過酒的人，他的肉就像糟藏豬肉一樣。」
段確大怒，罵道：「你這狂賊，既然已入我唐朝，不過是一個奴才罷了，還敢吃人嗎？」
朱粲亦大怒，就下令將段確殺死，烹食其肉。
清代褚人獲《隋唐演義》中有一回名為「啗人肉朱粲獸心」，就描述了朱粲的暴行。
唐末黃巢起事時，率軍圍困陳州，擄掠百姓為軍糧，
把人放在大石碓中連骨搗爛，煮熟當飯。
五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵佔據長安時，城中沒有吃的，
就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數目分給各部，每當犒軍時，就殺幾百人。
趙思綰愛吃人的肝，他把活人綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，
炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝臟的人還在慘叫。
趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副。
這種以人肉代替軍糧的行為，在某些正義之師中也不能免。
如史載安史之亂時，張巡守睢陽，兵士共食三萬人。當時人們相信這是事實，
非常吃驚，韓愈卻獨持不同意見，認為是不可能的，並寫文章進行考辯。
後世也曾有人重論此事，說張巡的軍隊所食三萬不是百姓，而是陣亡的士兵的屍體；
又說張巡殺死愛妾、許遠烹熟書童的事也與事實不符，
實際上是張巡的妾見情勢危急而自殺，許遠的書童是因憂懼而暴亡，
張許二公借機用他們的肉犒賞士兵，作堅固軍心的手段。
雖然史籍有所誇大，但不論黃巢還是張巡，因軍中缺糧而吃人肉的事總是有的。