變成妖怪的東西("九十九之神"付喪神一論)
妖怪其實可以分為兩大類，一種是從生物變化而來的，而另一種則是由人造的東西變化而來。人造的東西變化成妖怪的情況，我們稱為「九十九之神」。相傳以往日本人認為「東西」只要經過了九十九年之後，就會成為妖怪。雖然「九十九」這個數字沒什麼出處可言，不過，我
們可以說使用過一段時間的東西都有可能會成為妖怪。現在就為各位讀者說明一下原因。假設現在有一個杯子。各位認為這個杯子它是極
「客觀」地擺在我們的眼前嗎？（也就是說如果沒有人去使用這個杯子的話，它還算是個杯子嗎？）答案當然是否定的。一個杯子它的內部
要裝有液體，且要有人把它拿起來一飲而盡之後，它才叫一個杯子，而如果有人將花插在杯子內的話，它就不是一個杯子，而成了一個花瓶
了！就像上面所提的例子，東西的本質其實不是在於它的形狀或是顏色，而是在於它有什麼功用。我們就將之當成是這個東西的執著之念。
幡門場的刀，長久以來一直都被當成是一把斬首的刀。由於它四百年來一直都在殺人，因此就算現在已經沒有人在用它砍頭了，它還是會認
為它的工作就是要砍人的頭。歷史上所謂的妖刀、魔劍，其實都是這麼產生的。你們家裡有沒有一些已經使用很久的東西呢？比如說用了十
年的電視，或者是已經傳了三代的櫃子？如果有的話，可不要隨便地對待它們，因為搞不好它已經成了一個妖怪了呢...
自古相傳,物件被人使用超過一百年的話,物件就會因長期沾染人的靈氣而變成妖怪。所以古時的人,不論物件有多耐用,都會在使用了九十九
年時就把它扔掉,以防它變成"付喪神"。但也有所謂的"九十九神",即是沾了九十九年的靈氣,未能完全變成妖怪。卻成了介乎物件與妖怪之
間的半妖怪。不過一些遊魂野鬼都會尋求替身,故像公仔之類有人的外形的東西,都容易招惹靈體依附在內。所以同公仔有關的靈異事件也就
特別多。日本境內據說有四百到六百種妖怪。形形色色，構成了日本文化豐富的內涵。究其源頭與分類，從中國道家擷取「物久成精」概
念，造就了自然界各種動物或植物妖怪：而因魂靈附著在物體上而成妖者，稱之為「付喪神」，如破碗、杯盤、油燈、紙傘皆可祟人；種種
妖怪在午夜群集在大街上行走，謂之「百鬼夜行」。
在日本的平安時代，是一個人類和妖怪共處的和平時代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們
則是在晚間出現。這樣的感覺，可以在[宮崎駿電影《千與千尋》]中看到，白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈
初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出没的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好不熱鬧~~~~~~~~~你說這是迷信也好，是心
理作用也罷，多少反應了當時由於海外貿易興盛，從大陸運來的手工藝品充斥，因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況，老一輩的人因為
物資缺乏，總是抱持著惜物的觀念，許多人都認為百鬼夜行的現象，是付喪神的傑作，一直到室町時代這種觀念才漸漸地成形，付喪神是藉
由環境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。儘管人們在一開始，對於付喪神感到無比的恐懼，但是不久之後，人們卻將
付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神秘感。這大概是因為付喪神本靈力也強不到哪裡去的
關係吧！所以現在就算真的碰到了百鬼夜行，只要躲在一旁屏息觀看的話，應該是不會受到什麼傷害的才對。而我們現在所看到百鬼夜行中
的妖魔鬼怪如:雪女、山婆、河童、九尾妖狐等等.........都是人們為了方便查閱故將所知妖怪收編成書,而因書中的妖怪之多所書取名為
百鬼夜行，百鬼夜行分為四冊百鬼徒然袋、百鬼夜行、今昔畫圖續百鬼、 今昔百鬼拾遺!!而每冊內有三卷,而每卷都有它的屬性將所有妖怪
分類的... 多谢分享:55; :55; 甘即系d古董都会变化成妖怪了。。。。。:57; :57; 甘d旧野都要丢左......
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唔會ga:57;
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